Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Страдания, Разрушение Храма, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Безутешный Иерусалим до сих пор находится в трауре по тем сыновьям, которые были достойны Б-жественного Присутствия в Святом Городе.
51-й урок цикла рава Хаима Бурштейна по книге пророка Иешаягу посвящен объяснению отрывка с 11-го стиха 54-й главы по 5-й стих 55-й главы.
«Бедная, встревоженная, безутешная!» – это об Иерусалиме, встревоженном бурей Изгнания, которая захлестывает нас. Иерусалим беден праведниками, заповедями, Торой – то есть ничего этого нет в покинутой еврейской столице. Дух язычества, который является духом бури, управляет людьми. Мы не знаем, как ориентироваться в жизни, у нас нет ясных ценностей и чёткого направления, наша пристрастность лишает нас независимого суждения. Когда такая буря охватывает человека, не владеющего Торой и Знанием, его бросает из стороны в сторону, он встревожен и безутешен.
Рубин – символ колена Йеуды, сапфир – символ колена Дана. Пророк указывает, что основание Иерусалима будет сделано из сапфира, а стены – из рубина. Колено Дана во время движения по пустыне было замыкающим, из всех колен – оно самое приниженное, но в Конце Дней именно колено Дана будет иметь особую задачу.
Пророк описывает здание Третьего Храма как построенное из драгоценных камней, но восхищение народов мира, которые потянутся в Иерусалим, будет вызвано не камнями, а Б-жественным Присутствием. Что касается камней, то сказано в Талмуде, что Вс-вышний принесёт в Конце Дней в Иерусалим сапфиры, рубины и жемчуг невообразимых размеров – для стен, ворот и окон Третьего Храма.
Эту главу мудрецы установили нам для чтения в субботу после Девятого Ава, дня поста и траура, – для утешения нам. Что такое утешение? Это помощь в продолжении пути. Иногда человек оказывается в тупике и не видит, куда идти дальше – в духовном или материальном смысле. Пророк говорит нам, что как только мы переориентируемся со стремления брать на стремление давать – мы увидим продолжение своего пути: «Правдою будешь утверждена; далека будешь от притеснения – ибо не будешь бояться, и от крушения – ибо оно не приблизится к тебе». «Правда», «справедливость» и «милостыня» на иврите – однокоренные и родственные слова. Помогая ближнему, давая ему милостыню, мы осуществляем Б-жественную справедливость.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.