Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Борода, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Это пророчество касается далекого будущего - тех времен, когда цивилизацией мира будут править безбородые.
Очередная лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (18 глава). В те времена на Ближнем Востоке все мужчины были бородаты. Если речь идет о безбородом народе – значит, это пророчество о Конце Дней, о временах войны Гога и Магога. Скорее всего, в этом периоде мы сейчас и живём. Цивилизация мира далекого будущего будет расположена за реками Куша, к западу. Править ею будут не семиты, а яфиты – безбородые. Ближний Восток будет оккупирован кушиянами, дикарями.
Безбородые будут физически крупными, рослыми людьми – то есть они будут переедать, а также накачивать мышцы, а не заботиться о душе. От них будет происходить много шума. Эта цивилизация будет находиться в стране с прохладным климатом, в отрыве от духовной практики, которая будет зарождаться на Ближнем Востоке. У них будут легкие быстроходные корабли. Власть будет зависеть от авиационного и космического превосходства. Безбородые будут страшны в попирании духовных ценностей и загрязнении окружающей среды.
Главным политическим конфликтом будет противостояние между безбородыми и бородатыми, а земля Израиля окажется в эпицентре событий. Безбородые будут оказывать помощь государству Израиль в их противостоянии бородатым. Лобби еврейской диаспоры в странах безбородых будет поддерживать государство Израиль. Само же государство Израиль ожидает переход от республики к конституционной монархии.
Эдомское воззрение безбородых на отношение к ближним будет очень отличаться от ценностей иудаизма, и они будут активно внедрять своё мировоззрение. Но в конце концов безбородые отрастят бороды, перестанут попирать ценности земли своими поступками и принесут «дар Г-споду Ц-ваоту на место имени Г-спода Ц-ваота, на гору Цийон».
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.