Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Египет, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Созидательные сотрудники управления антирелигиозной пропаганды СССР использовали для осмеяния идею Б-га, передвигающегося на легком транспортном облаке. Им это казалось смешным. Древним египтянам, имевшим, в отличие от них, духовную практику, это пророчество смешным не казалось...
На этой лекция цикла по книге Пророка Иешаягу (19 глава) рав Хаим Бурштейн рассказывает о пророчестве, касающемся захвата Египта Ассирией. Глава начинается с метафоры о том, что Вс-вышний восседает на легком облаке, несущемся в сторону Египта, и это означает, что исполнится декрет о захвате Египта. Египтяне это понимают: «и сердце Египта замрет в нем».
Египет никогда не нуждался в дожде: его питали воды Нила. Благополучие же Израиля всегда зависит от дождей, которые являются соединением высших и низших миров и посылаются Вс-вышним на землю в ответ на наши молитвы. Египет никогда не был местом молитвы, не был соединением высших и низших миров.
В Египте развернется гражданская война. В пророчестве о Египте содержится указание на события, которые будут происходить в Конце Дней, когда правящие державы будут охвачены внутренними и внешними конфликтами, которые завершатся только с приходом Машиаха, когда им откроется Истина. Также и египтяне увидели Руку Вс-вышнего у стен Иерусалима.
Египтяне использовали множество видов колдовства, взывания к мертвым и прочих «инструментов» – так и мы, современные люди: мы принимаем важные решения не мозгом, а на основе того или иного «гадания».
Катаклизмы начнутся со Средиземного моря: вся слава Египта – в водах Нила, которые поднимаются и заливают все поля. Когда Вс-вышний захочет наказать египтян, воды Нила перестанут подниматься из-за того, что море перестанет выполнять функцию «плотины» и не будет держать уровень этой реки.
Мудрейшие советники из города Цон дадут Фараону бессмысленный совет: не принимать близко к сердцу пророчество Йешаягу – и этим приведут горе и бедствие в свою страну. Ведь если бы их совет был обратным, Египет мог бы избежать наказания.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.