Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
На протяжении веков Арам был единственным врагом Северного царства, Израиля. В пророческом видении о зле, которое Арам причинит Израилю, за много лет до этого плакал пророк Элиша.
Лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (17 глава) о крушении Арама. Пророки Иудеи определили для нас мировоззрение, в соответствии с которым пророчество об уничтожении Дамаска, столицы Арама, – это тяжелая ноша для Иешаягу, и он скорбит по этим городам и по этому народу. Арамейцы во времена существования Храма почти не причиняли вреда Иудее. Их главная вина – в отношении к Десяти коленам Израиля, которое было предсказано еще пророком Элишей, который плакал, помазывая на царство царя Арама Хазаэля.
У Шема было 5 сыновей: Элам, Ашур, Арпахшад (прародитель Авраама, а значит – и еврейского народа), Арам, Луд. Получается, что мы с арамейцами – близкие родственники. Арамейцы понимали, что у еврейского народа есть знание о Едином Б-ге, сами же служили различным силам и находили всё новые силы, чтобы им служить. Судьба Дамаска печальна: «Даммэсэк не будет больше городом, а будет грудою развалин».
После пророчества о Дамаске пророк говорит о Десяти коленах Израиля, союзниках Арама в те дни. 10 колен будут подобны нескольким несжатым колосьям и несобранным оливкам – их трудно будет собрать и вернуть в Иудею. Так же и сейчас трудно вернуть всех евреев к Б-гу, это не массовый процесс.
«В тот день обратится человек к Создателю своему… И не будет обращаться он к жертвенникам созданий рук его». У человека есть пристрастность к тому, что он создает своими руками: его глаза ослепляются, его речи искривляются, и он охотно служит созданным им самим идолам, а также разным материальным объектам: деньгам, машинам, квартирам…
Когда для Десяти колен наступила Катастрофа, никто их них не спрашивал: «Где был Б-г, почему Он не остановил ассирийские колесницы?» – ведь пророк предупреждал их, что изгнание ждёт их за их грехи.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.