«И услышал Моше, и упал на лицо» (16:4). Раши объясняет, что Моше был потрясен четвертым по счету крупным грехом евреев. В первый раз они изготовили золотого тельца. Во второй жаловались на отсутствие мяса. В третий разведчики оклеветали Эрец-Исраэль. В четвертый раз у Моше, как говорится, просто руки опустились. «До каких пор это будет продолжаться? Пощадит ли нас Всевышний?!» - как будто бы говорит он.
Если разобраться, каждый из проступков опирался на реальные причины. Евреи изготовили тельца после того, как Сатана застил им глаза и продемонстрировал изображение мертвого Моше. В истории с мясом отдельные подстрекатели повели за собой весь народ. И так далее. Но можно ли прощать грешника в том случае, если за его грехом стоит солидная фактологическая база?
Раввин Галинский работал инспектором в ешиве. Как-то раз один из студентов не явился на утреннюю молитву: «Я вчера был на свадьбе у друга, танцевал, радовался. Вот и проспал». На следующий день ситуация повторилась: «Я встал вовремя, но искал одежду, вот и опоздал». То же было и на следующий день: «Кружка с водой для омовения рук упала, а ведь без омовения запрещено пройти расстояние, равное четырем локтям, поэтому я остался в кровати».
Раввин Галинский улыбнулся: «Представь себе больного, который пришел к врачу. У него болит голова, слезятся глаза, ломит в спине. Плохой врач пропишет такому человеку капли для глаз, мазь для спины и таблетки для головы. Хороший установит одну-единственную причину происходящего и выпишет одно-единственное лекарство. Причиной твоей неявки на молитву является «йецер а-ра», дурное начало. Не кружка и не свадьба».
Моше понял, что не те или иные факты сбили с толку евреев. Поэтому он упал навзничь, поражаясь четвертому по счету проступку, причина которого осталась неизменной — дурное желание, злые помыслы.
Рав Бенцион Зильбер
В нашей главе говорится о всеобщей переписи еврейского народа. Левиты исчисляются отдельно и по-другому, не так, как представители остальных колен. Почему?
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Любой человек существует и учитывается не сам по себе. Он принадлежит своему роду: сначала — как внук и сын, в последствии — как отец и дед.
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бемидбар»
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
В недельной главе «Бемидбар» упоминается первая в еврейской истории перепись. Народ Израиля получил Тору благодаря заслугам праотцев и родоначальников колен Израилевых.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы.
Рав Берл Набутовский
Смысл подсчёта — установление родословной?
Хава Куперман,
из цикла «Недельные главы Торы (Пятикнижие Моисея)»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все колена Израилевы имеют общую миссию. Неслучайно перепись населения происходила не в результате подсчета голов, а при помощи полушекелей, которые жертвовали евреи в возрасте 20 лет и выше.
Рав Шломо Гольдман,
из цикла «К субботнему столу»
Рав Бенцион Зильбер
У Левитов своя арифметика?