Темы: Моше, Дарование Торы, Овадья Климовский
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныДоброго времени суток.
При прочтении главы Итро озадачился. Ну, на то она и Тора, чтобы ставить нам вопросы. Моше разъяснял народу законы Бога. Хм, сказал себе я, но ведь еще не было громыхания молний на Синае? Собственно, это и есть вопрос. А., Егупец
Шалом!
Очень хороший вопрос, но Вам стоило озадачиться еще при прочтении книги Берешит (26:5, глава Толдот), в которой сказано, что Авраам исполнял законы, наставления и поучения (Торот) Б-га. Более того, вспомним слова мудрецов о том, что уже Ноах учил Тору, иначе откуда ему было знать, как выполнить повеление Всевышнего взять в Ковчег по семь пар чистых животных и по одной паре нечистых. Дело в том, что Учение Всевышнего существовало всегда, и Ноах, и Авраам, и Яаков с сыновьями изучали его. Конечно, это не была Тора, данная на Синае, а что-то другое, соответствующее тому, что надо было знать людям тех поколений. В чем-то эта Тора была даже более подробной, чем наша — например, сказано, что в трактате Авода Зара (об идолопоклонниках и их служениях) праотца Авраама было 400 глав. Поэтому евреям всегда было, что учить. В главе Бешалах к тому же упомянуто, что несколько мицвот Всевышний уже дал народу для изучения и исполнения еще до дарования всей Торы.
Справедливости ради отметим, что для ответа на Ваш вопрос все вышеприведенные сведения не нужны. Потому что мудрецы доказывают из текста Торы, связанного с пребыванием Итро в стане Израиля, что в этом отрывке идет речь о более позднем периоде. «Назавтра», говорят мудрецы, это на следующий день после Йом Кипура, когда вся история с Золотым тельцом уже была позади, и Моше в знак прощения получил от Всевышнего вторые Скрижали.
С уважением, Овадья Климовский
Читайте: Тора
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Краткая биография Моше
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ,
из цикла «Дерех Ашем, «Путь Творца»»
Отрывок из книги Рамхаля "Дерех Ашем"
Рав Натан Агрес
А что дописано мудрецами?
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Мудрецы сравнивают Моше с человеческим зародышем, который не ест и не пьет 40 дней. Этот период требуется для возникновения нового существа. В случае с Моше рабейну — для постижения Б-жественной Торы.
Рав Натан Агрес
Или она была переведена на человеческий язык?
Рав Ефим Свирский
Рав Овадья Климовский
В каком порядке была записана Тора?
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Смысл заповедей»
Рав Овадья Климовский
Как сложился еврейский календарь?
Рав Овадья Климовский
Тора велит нам бережно относиться к Имени Всевышнего …
Рав Овадья Климовский
Ведь для духовного роста требуется много времени, а семейная жизнь будет только мешать этому.
Рав Овадья Климовский
Ведь Старый завет — это то же Пятикнижие?
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.