Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Вавилон, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Пророчество о полном запустении Вавилона и его превращении в пристанище филинов, страусов, шакалов и в обитель пляшущих бесов.
Следующая лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (12 и 13 главы) – о наказании Вавилона.
Всё, что делает Вс-вышний для Израиля, Он делает это для их добра, а не для их зла, и в Конце Дней мы убедимся в этом, но сейчас мы ощущаем только «горечь лекарства». В те дни мы «с радостью будем черпать воду» нового Учения, и расширятся наши сердца, и нам раскроется Скрытая Тора. Машиахом мог стать царь Хизкияу, но не воспел Песню завершения исторического процесса, и поэтому не удостоился того, чтобы спасти еврейский народ.
Вавилон был сверхдержавой, а пророк говорит такую нелогичную вещь – что через 70 лет после разрушения Храма Вавилон полностью исчезнет, и что карта Ближнего Востока изменится.
Вавилон будет наказан за вражду с Сином, и пророчество о Вавилоне называется в этой главе «ношей Вавилона». Вавилон, «гора спокойствия», был уверен, что ничто не может ему угрожать. Это был великий город, занимающий огромную площадь и прекрасно укрепленный (об этом пишет Геродот). Пророк Иешаягу говорит о будущем разрушении города, который в его дни даже еще не был построен, а был только маленьким провинциальным городком.
Пророк говорит, что у защитников Вавилона будут лица, обгоревшие, как факел. Толкователи объясняют так: они построили цивилизацию, противоречащую воле Вс-вышнего, но Он позволил им совершать грех и посредством греха создавать нечто, не имеющее Его благословения, «обжигающее лица», как в аду (Гейноме). Вс-вышний обещает вавилонянам страшные наказания: «боли и страдания охватят их»; «потрясу Я небо, и земля содрогнется на месте своем»; «И младенцы их будут размозжены на глазах у них», и превратится когда-то великолепный город в подобие уничтоженных Содома и Гоморры.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.