Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Вавилон, Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Всевышний обещает послать на Вавилон губительный ветер. Творец призывает не щадить войско Вавилона, которое будет убито в бою и в тылу.
На этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу продолжается объяснение пророчества о Вавилоне (глава 51).
«Бегите из Вавилона!» – таково предписание пророка каждому из нас. «Бавель» на иврите – смешение: смешение мудрости и страстей, ревности, зависти и стремления к власти. Это смешение настолько разрушительно, что приводит к пустыне, болоту и страусам, которые бродят по нему. Нужно бежать оттуда, спасая свою жизнь.
В этой главе есть несколько взаимодополняющих разрезов. Один из них – психологический, который касается нас; другой – пророчество для царя Цидкияу, чтобы он не рассказывал никому о кролике, которого съел живьем Невухаднеццар; третий – вавилонянам, чтобы они оставили Иерусалим в покое; и наконец, последнее: декрет о разрушении Иерусалима уже запечатан, и свиток этой главы с привязанным к нему камнем уже брошен в реку Прат, и эти пророческие события не могут не исполниться.
Пророк призывает нас: идите за мудростью, но не за мудростью вавилонян, чье главное божество – Бэл – не связано с чистотой сердца, она захлестнута телесностью.
«Идемте и возвестим на Цийоне о деянии Г-спода, Б-га нашего». – повествование о деяниях Вс-вышнего может вести только тот, кто может возвестить Славу о Нём. Каждый из нас должен рассказать о Славе Вс-вышнего в этом мире, а для этого требуется учиться.
За что вавилонянам полагалось отмщение? Ведь они явились только «посохом Вс-вышнего», наказывающим евреев за грехи. За то, что они приняли на себя эту миссию добровольно и с большим желанием. Если мы делаем что-то хорошее, что является заповедью, но главная наша мотивация – это удовольствие, которое мы получим для себя, то ценность заповеди умаляется.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.