Из цикла «Еврейские мудрецы», темы: Ришоним, Рав Александр Кац, Сефарды
Раби Шмуэль бар Моше Ди Медина (5266—5349 /1506—1589/ гг.) — выдающийся законоучитель, один из духовных лидеров поколения.
Родился в Салониках в семье изгнанников из Испании.
Учился у р. Леви Ибн Хабиба (Ральбаха; см.), ставшего впоследствии главным раввином Иерусалима.
Когда период ученичества завершился, р. Ди Медина основал свою ешиву, в которой развивал и совершенствовал методы изучения Талмуда, предложенные знаменитым испанским мудрецом р. Ицхаком Канпантоном (Гаоном из Кастилии; см.). Наиболее выдающимся из учеников р. Ди Медины стал р. Авраам Ди Ботон (см.), автор книги Лехем мишнэ.
Р. Ди Медина возглавлял общину Салоников; его друзьями и оппонентами в алахических спорах были выдающиеся законоучители поколения — автор кодекса Шульхан арух р. Йосеф Каро (см.) и р. Йосеф Ибн Лев (см.). Главы многих общин диаспоры обращались к нему с просьбой разрешить спорные вопросы — более тысячи его респонсов собраны в книгу Шеэлот утшувот Маарашдам (Вопросы и ответы р. Шмуэля Ди Медина).
Эта книга до сих пор используется в качестве одного из наиболее авторитетных источников для выработки законов.
Р. Шмуэль Ди Медина скончался в 5349 /1589/ году, в возрасте восьмидесяти трех лет. Во главе общины Салоников его сменил сын, р. Моше Ди Медина.
с разрешения издательства «Швут Ами»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Если на пути к Торе еврей собирает все свои силы, то у него открывается второе дыхание и он обретает новые силы! Если человек делает все от него зависящее на Земле, то открываются Небеса и спускается манна. Если, несмотря на тьму, еврей стремится к свету, то Небеса освещают его путь к Торе…
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Беар — Бехукотай
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Содержание раздела и краткие очерки на тему недельной главы