Темы: Молитва, Единство Б-га, Овадья Климовский
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныДобрый день! Вопрос от нееврейки, порвавшей с христианством и изучающей еврейское мировоззрение в течение года. Уважаемые раввины, читая материалы вашего и других еврейских сайтов, я довольно часто встречаю выражения типа «еврейский Б-г», «Б-г Авраама, Ицхака, Якова» — и аналогичные им.
Они слегка смущают меня, так как в новоиспеченном монотеистическом сознании автоматически рождают вопрос: а разве есть еще какой-то «бог» (прах на уста!)? И почему вообще есть необходимость в «уточнениях» такого рода?
И еще: обращаясь к Вс-вышнему в молитве, может ли нееврей быть уверен, что молитва его пойдет «по адресу», а не застрянет в неких духовных структурах-«ловушках»? Существуют ли они в принципе (подозреваю, что да, раз существует явление «авода зара»)? Благодарю за ответ! С уважением, Лариса
Здравствуйте, уважаемая Лариса!
Всегда с каким-то особенным трепетом читаю письма людей, которые, подобно Вам, сами пустились в поисках истины в плавание по океану жизни, оторвавшись от привычных берегов. Мне кажется в этот момент, что я прикасаюсь к настоящему чуду, думаю, так оно и есть (ведь обширный опыт дискуссий с окружающими на самые разные темы показывает, что выйти из собственной зоны комфорта — это чуть ли не самая непосильная задача, которую можно поставить перед человеком, труднее, чем похудеть или выучить японский). Да поможет Вам Б-г найти верный путь!
По Вашим вопросам:
1. Сразу скажу: боюсь, не сумею раскрыть тему полностью и даже частично, но вкратце — следующее. Ваше «новоиспеченное сознание» абсолютно право: Б-г — один, один у всех, над всеми, для всех и т. д. Поспешу Вас успокоить — это выражение никак не связано с намерением «узурпировать» Б-га (да и какой бы Он был после этого Б-г?..)
Разумеется, Он — Хозяин всего мира, за которым наблюдает и которым управляет, и об этом в наших источниках написаны вагон и маленькая тележка высказываний. И еврейские пророки неоднократно были отправляемы Всевышним с посланием к другим народам.
В таком же обозначении Всевышнего как «Б-г Авраама, Ицхака, Яакова (или Израиля)» есть два основных, на мой взгляд, аспекта: во-первых, наши праотцы внесли в этот мир веру в Него как систему жизни (Авраам назван мудрецами «главой верующих», хотя он и не был первым в мире человеком, признающим только одного Всевышнего), а еврейский народ был назначен Творцом на должность Его священнослужителей. Как известно еще с древности, это очень опасная профессия, ведь малейший промах подле царя аукнется человеку намного скорее и больнее, нежели совершенный вдали от него. Мы же назначены быть близко к Царю, который при этом обозначил евреев и как «Своих сыновей». Соответственно, и отношения у нас с Ним в некотором роде близкие.
При этом, относясь ко второй части первого Вашего вопроса, само уточнение это — Б-г Авраама и т. д. — необходимо, как минимум в рамках Писания хотя бы для того, чтобы понимать, когда речь идет о Всевышнем, а когда — о божествах, которым поклонялись язычники, а ведь они на святом языке обозначаются тем же словом элоим.
Вторым аспектом я бы назвал тот факт, что в свое время остальные народы отказались служить Всевышнему, вследствие чего как бы отдалились от Него. Это не означает, однако, что у каждого конкретного человека отнимают возможность вновь признать Творца, приблизиться к Нему и жить согласно Его воле, называясь праведником.
2. Второй Ваш вопрос намного труднее, и опять же касается каждого человека — в том числе и еврея. Вряд ли это обязательно должно быть связано с деятельностью идолов, которые, как известно, не способны ни к чему, однако есть силы, подчиненные Всевышнему, и по Его указу испытывающие людей и наказывающие их.
Известно, например, что злословящий человек практически не имеет шанса на то, что его молитва достигнет Небес, так как стоит ему выпустить ее изо рта, как «скверные оболочки» (моя неуклюжая попытка перевести сложный кабалистический термин), созданные этим человеком в то время, когда его уста говорил дурное о других, облепляют эту молитву и не пускают ее. Более углубленно эту тему можно изучать, но не в рамках данного ответа.
Но не видится, чтобы молитва хорошего человека (мало того, известно, что если человек по-настоящему, искренне полагается на Всевышнего, Он принимает молитву этого человека, даже если он и не очень хорошо себя ведет) была бы остановлена только по «национальному» признаку, мы видели в наших книгах примеры, когда очень разные люди обращались к Всевышнему и Он им отвечал.
Еще раз позвольте пожелать Вам удачи на Вашем пути, и не стесняйтесь обращаться с вопросами, даже если мой слишком поверхностный ответ Вас и не удовлетворил (скорее, наоборот, это повод повторить вопрос, и возможно, он попадет к по-настоящему глубоко знающему человеку, который ответит Вам подробней).
С уважением, Овадья Климовский
Рав Шимшон Пинкус,
из цикла «Врата молитвы (6 глав из книги)»
Рав Шимшон Давид Пинкус о молитве
Раби Элияу миВильна Виленский Гаон,
из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»
О молитве
Рав Элияу Тавгер,
из цикла «Уроки по РАМБАМу. Молитва»
Рав Давид Штайнойз,
из цикла «Главы из книги «Тайна восемнадцати благословений»»
Сказать, что у девяноста девяти процентов молящихся сложности с сосредоточением в молитве, было бы неправдой. Эта проблема затрагивает все сто процентов молящихся. Глава из книги «Тайна восемнадцати благословений»
Рав Элиэзер Гервиц,
из цикла «Чтобы понять и постичь»
Иудаизм — монотеистическая религия. Она не только проповедует самосовершенствование, но и призывает помогать ближнему.
Рав Захария Матитьяу
Рав Моше Пантелят
Авраама принято считать основателем монотеизма, первооткрывателем, проложившим дорогу не только своим потомкам-евреям, но и миллионам людей на всем земном шаре. В чем состояло открытие Авраама?
Рав Ашер Кушнир,
из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки»
Рав Овадья Климовский
Как сложился еврейский календарь?
Рав Овадья Климовский
Тора велит нам бережно относиться к Имени Всевышнего …
Рав Овадья Климовский
Ведь для духовного роста требуется много времени, а семейная жизнь будет только мешать этому.
Рав Овадья Климовский
Ведь Старый завет — это то же Пятикнижие?
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону