Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Пустыня, Йешаягу
Радость пустыни – это пророчество о Конце Дней. Он мог бы наступить еще до разрушения Храма, если бы царь Хизкиягу удостоился стать Машиахом.
На 32-й лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (35 глава) продолжается разговор об Эдоме. Проживая в Эдомской цивилизации (а мы в ней находимся), еврей не должен быть нищим и не должен отказываться от разрешенных удовольствий этого мира. Главное – это то, ради чего он живет. Если он встает по утрам с целью делать этот мир лучше, уделять время изучению Торы и выполнению заповедей, он может быть при этом успешным бизнесменом, и ценности Эдома не заставят его служить им. Другой человек может быть раввином, но если при этом его цель – достижение почета и материального благополучия, он будет полноценным эдомитянином.
Люди, которые «торопятся сердцами», готовы любой персонаж назвать Машиахом, поэтому совершают ошибку. А вот когда придет настоящий Машиах, и произойдет то, что пророк Иешаягу называет «радостью пустыни», – тогда откроются глаза слепых, и глухие станут слышать. Сейчас многие люди глухи и слепы: живя в сотворенном Вс-вышнем мире, они полагают, что могут жить, как хотят, и законы Творца к ним не относятся. А ведь мы сохранили уникальное, небывалое Знание, полученное на горе Синай, – нужно только не быть глухими и слепыми, а значит – выбрать не сиюминутное удовольствие, а урок Торы или книгу Учения.
Вс-вышний посылает идущему по ложному пути препятствия («диких зверей»), а мы «мужественно» преодолеваем их одно за другим, «убиваем львов», – вместо того, чтобы догадаться, что это не та дорога, и идти нужно совсем в другую сторону. Для того, чтобы увидеть руку Вс-вышнего в этом мире – Б-жественное Провидение, – нужно очистить себя и постичь учение еврейской этики (Мусар).
Иудаизм – это позитивное учение, оно предназначено для того, чтобы направить нас, дать что-то конструктивное, а не описать наше жалкое положение. Поэтому нужно понять: радость пустыни, которая вынесена в название этой лекции и которая придет в Конце Дней, могла бы уже быть у нас в течение многих поколений – если бы царь Хизкиягу удостоился стать Машиахом.
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону