Темы: Йосеф, Рав Реувен Куклин, Танах, Изучение Торы, Литература
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныКак Вы считаете, правильно описана история Иосифа в книге «Иосиф и его братья» или это все вымыслы автора? В Библии все выглядит намного проще. Григорий, Петербург
Уважаемый Григорий!
Несомненно, история Йосефа (Иосифа), как она описана в книге Томаса Манна, — придумана автором.
Однако, несмотря на то, что в Библии, на первый взгляд, всё выглядит гораздо проще, всё было гораздо сложней. Тора никогда нам не рассказывает каких-то «детских» рассказов, несмотря на то, что это иногда так может казаться человеку, не вникшему в неё. Зоар говорит (Беаалотха 149 б): «Горе тому человеку, который говорит, что Тора намерена просто “рассказать рассказы”, рассказы обычных людей… Но все слова Торы — вещи высшие и тайны высшие». Тем более, когда речь идёт о праведниках и мыслителях такого уровня, как Йосеф и его братья (читайте Царь Давид взял себе чужую жену?).
Причина того, что истории, рассказанные в Торе, кажутся нам простыми и понятными, заключается в том, что Тора экономит слова. В каждое слово, даже в каждую букву и каждое украшение буквы (в свитке Торы буквы пишутся особым образом, и у каждой буквы есть свои так называемые «украшения») Тора вкладывает глубочайший смысл и бесконечное количество информации. Талмуд (трактат Мнахот 29 б) сообщает, что Рабби Акива вывел многочисленные законы из каждого такого «украшения».
Тому, кто не знаком с этим свойством Торы, может показаться, что содержание рассказов Торы ограничено тем, что он понял, поэтому у него складывается впечатление, что все рассказы очень просты.
С уважением, Реувен Куклин
Читайте: Почему Йосеф не искал свою семью?
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Найди себе учителя
Рав Реувен Куклин
Правда ли что мы для вас хуже животных и вы вольны делать с нами всё что захотите?
Гади Поллак
Рав Реувен Куклин
Велик тот, кто обязан и выполняет свои обязанности?
Гади Поллак
Рав Овадья Климовский
Ведь Старый завет — это то же Пятикнижие?
Рав Ефим Свирский
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Письменная Тора
Рав Реувен Пятигорский
Наши мудрецы в своих комментариях настаивают, что сыновья Яакова были полными праведниками
Журнал «Мир Торы»
Весь мир существует на протяжении столь долгого времени лишь ради Торы и в заслугу ее изучения. Написано: «Невежда не хасид».
Рав Реувен Куклин
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.