Темы: Реувен Куклин, Общение, Споры, Конфликты
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныПрежде, чем задать вопрос, стоит немного рассказать о предыстории. Мой муж — общительный человек, и благодаря ему мы имеем возможность принимать большое количество гостей. В основном, это его друзья. Есть пары, поэтому женщин, с которыми я общаюсь, тоже много. Есть среди них и полусоблюдающие, и просто сочувствующие. Я уважаю этих женщин, но стоит им открыть рот... и меня начинает раздражать ВСЕ, что они говорят, вернее, их мнения об образе жизни, об иудаизме, о галахе, по обычным темам. А иногда я не могу удержаться от спора. С некоторыми даже двар тора не скажешь без обсуждения.
Так вот, вопрос: есть ли какой-то способ или фраза, с которой можно, не обидев, уклониться от вызывающих споры тем? Или какая-то установка, мысль, с которой можно уйти от спора?
Евгения, Иерусалим
Уважаемая Евгения!
Несомненно, стоит стараться избегать споров. Они, обычно, ни к чему не приводят.
Если у Вас возникает желание что-либо разъяснить собеседнице, что-либо доказать, Вы должны прежде задаться вопросом, действительно ли Ваша собеседница заинтересована узнать истину. Если нет, то не стоит ничего говорить. Старайтесь всегда руководствоваться правилом, которое сформулировали мудрецы (Йевамот 65 б): «Так же, как есть заповедь сказать вещь, которая интересует собеседника и есть вероятность, что он с ней согласится, есть и заповедь не говорить того, что не интересует собеседника». Даже если собеседница Вас спрашивает о чём-либо, касающемся иудаизма, это ещё не свидетельствует о том, что ей действительно Важно услышать ответ на вопрос, возможно, она только хочет высказать свои придирки к иудаизму в форме вопроса.
Ответом на такие вопросы может служить следующая фраза: «Я понимаю ход Ваших мыслей. По тем данным, которые у Вас есть, и по той картине, которую Вы видите, они, несомненно, логичные. Я рада разговаривать с мудрой собеседницей. Однако я знаю, что Ваши выводы ошибочны, поскольку Вы не видите полной картины и не знаете всех частностей. Я буду рада объяснить Вам Вашу ошибку, но не сейчас, поскольку это серьёзная тема и её необходимо обсудить серьёзно. Если Вам будет интересно, позвоните, и мы встретимся в более спокойное время, чтобы обсудить серьезно Ваши вопросы». Если эта тема действительно интересует Вашу собеседницу, то она Вам, несомненно, позвонит. А если нет, то и не надо.
Если же Вы всё-таки желаете что-либо рассказать собеседнице об иудаизме, постарайтесь найти тему, которая действительно её заинтересует, и «свяжите» её с иудаизмом.
С уважением, Реувен Куклин
Читайте:
Рав Реувен Куклин
Велик тот, кто обязан и выполняет свои обязанности?
Рав Ашер Кушнир
Может быть, мой вопрос покажется странным, но всё же спрошу.
Рав Лейб-Нахман Злотник
Спор, размежевание — это не просто зло, а невероятная трагедия. Творец Един и Он — Истина. Всё, что делится хотя бы надвое, априорно не может претендовать на истину.
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Береги свою речь»
Группа сослуживцев увлеченно обсуждает какую-то занимательную тему. Мимо проходит Александр Швицер, который отлично знает, что скорее всего те занимаются злословием. Но любопытство перетягивает. Он подходит к группе, говоря про себя: "Просто интересно послушать, о чем они болтают. Но их сплетням я верить не намерен!"
Рав Бенцион Зильбер
Простить несправедливую обиду или требовать извинения?
Рав Реувен Куклин
Правда ли что мы для вас хуже животных и вы вольны делать с нами всё что захотите?
Рав Ашер Кушнир
Рав Меир Мучник
Или в Тору специально были заложены различные варианты толкования, которые все правильные?
Рав Ашер Кушнир
Рав Ашер Кушнир
В еврейской мысли нет идеи миссионерства.
Рав Реувен Куклин
Эстер Оффенгенден
И вот, наконец-то, засучив рукава, начинаем учиться спорить, ругаться и ссориться, критиковать, высказывать всё, что накипело, что-то делать с эмоциями и теми, кто их вызывает.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.