Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Связь с Творцом, Йешаягу
Одна из самых известных строк в Библии – о том, как в Конце Дней волк и ягненок будут пастись вместе, а лев будет есть солому. Почему же змей, как и прежде, будет питаться прахом?
60-й урок цикла рава Хаима Бурштейна по книге пророка Иешаягу (65-я глава). Народ всецело занят своими делами, каждый продвигает личные интересы в рамках выбранного им пути, и никто не спрашивает о Б-ге, не задумывается о Нём, не прислушивается к пророкам. А между тем, Вс-вышний простирал к нам руки каждый день, чтобы принять наше раскаяние. Наши замыслы не работают, но мы продолжаем изыскивать новые пути и новые замыслы.
Люди тайно совершают зло («в садах), «на кирпичах» же означает, что люди не хотят использовать камень, созданный Творцом, и вместо этого берут кирпич, изделие их рук, и пытаются строить свою жизнь на фундаменте этих жертвенных кирпичей. В Конце Дней у людей не будет успеха. Для успеха, как нас учат мудрецы, нужны две вещи: чтобы наша цель соответствовала цели мироздания, и чтобы мы совершали правильные шаги для ее достижения.
Вместо того, чтобы приблизиться к Б-гу Живому, человек ищет способы приближения к успеху «в могилах», то есть среди духовной нечистоты. Люди перестают соблюдать кашрут («едящие мясо свиное»), что окончательно делает их сердца непробиваемыми для всякой духовности. Такое состояние человека, естественно, вызывает гнев Вс-вышнего, который «пылает целый день».
Вс-вышний говорит, что Он сохранит всю виноградную лозу ради одной хорошей грозди – то есть ради небольшого числа праведников не уничтожит всё – несмотря на свой гнев. В Конце Дней праведники будут иметь особое значение: их будет мало и они будут спасать весь еврейский народ от Катастрофы.
В Конце Дней мир перестанет приносить разрушения и потеряет хищническую основу. Змей также не будет способен вредить, но по-прежнему будет питаться прахом, соответственно проклятию, которым был проклят Змей в Начале жизни на земле – так как он был инициатором смешения добра и зла в этом мире.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.