Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Эту главу мудрецы установили нам для чтения в недельную главу Лех Леха, повествующую о нашем праотце Аврааме. Всевышний просит внимания со стороны человека, чтобы народы мира не перебивали Б-жественные речения бессмысленным шумом своих уст.
Очередная, 38-я, лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (41 глава). В любом изделии можно увидеть ремесленника, изготовившего его. Для того, чтобы увидеть в этом мире Руку Творца, нам нужно замолчать – и тогда нам перестанет мешать бесконечный хаос вокруг нас.
Через 10 поколений после Потопа люди уже забыли о тех событиях и не думали ни о Б-ге, ни о заповедях. Наш праотец Авраам раскрыл существование Б-га на земле для всех живущих и показал им возможность жизни ради истинной цели, а не ради своего «эго».
Вс-вышний пообещал нам, что никого не оставит в диаспоре – всем придется в Конце Дней ехать в Израиль. Вс-вышний создал еврейский народ и весь мир для того, чтобы в нас раскрывалась Его красота. Вс-вышний никогда не нарушит Завета с нами – даже после того, как появятся новые религии и станут утверждать, что Б-г отвернулся от евреев.
Еврейский народ много с чем и с кем сравнивается в Торе. В этой главе пророка Иешаягу – неожиданный эпитет для евреев: червь Яакова. Червь грызет кедры своими устами, он сам мягкий, а грызет твердое. Также и у еврейского народа нет ничего, кроме молитвы, которую он творит своими устами – но молитва становится силой только тогда, когда она затрагивает сердце и изменяет бытие человека.
«Бедные жаждут воды» – об этом говорит пророк, и это наше нынешнее состояние. Все хотят счастья, а счастья нет, потому что люди хотят прийти к счастью своими силами, без Б-га. А это просто технически невозможно, потому что мир устроен так, что благословение посылается только с Небес.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.