Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Хизкияу, Йешаягу
Зачем царь Вавилона Меродах направил к царю Хизкиягу делегацию, и какую ошибку совершил царь Иудеи, принимая гостей?
36-я лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (39 глава) проливает свет на то, почему же царь Хизкиягу не стал Машиахом.
О царе Хизкиягу сказано, что ему сопутствовал успех во всех его деяниях. Для того чтобы удостоиться такого успеха, нужно, чтобы цель человека была направлена к цели сотворения мира, и чтобы он прикладывал для этого все усилия. Царь Хизкиягу прошел все испытания: и армия Санхерива его столицу осаждала, и смертельной болезнью он болел – а теперь Вс-вышний решает проверить его сердце посещением делегации из Вавилона. И здесь что-то пошло не так…
Узнав о чуде с возвращением солнца на 10 часов (о котором говорилось на прошлой лекции), царь Вавилона Меродах направил делегацию с подарками к царю Хизкиягу, чтобы якобы поздравить его с выздоровлением от смертельной болезни. Но что вавилонян интересовало на самом деле – это Иерусалимский Храм и масло помазания. Их царь Хизкиягу и показал делегатам – но показал с тщеславием и высокомерием, возгордившись после того, что Вс-вышний сделал для него чудо. У великого и праведного царя Хизкиягу обнаружился недостаток, что привело к трагическим последствиям для всего еврейского народа. Вавилоняне поняли, что в дни жизни Хизкиягу им не стоит приближаться к Иудее, а вот после его смерти можно попробовать.
Услышав от царя о том, как прошла его встреча с вавилонской делегацией, пророк Иешаягу сказал ему пророчество о разрушении Иерусалимского Храма и об изгнании еврейского народа в Вавилон. Эти события произошли через 135 лет после визита вавилонян к царю Хизкиягу.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.