Книга пророка Иешаягу 29. О царе Хизкиягу

 Очередная, 29-я, лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (32 глава) посвящена праведному царю Хизкияу, который мог бы стать Машиахом, и тогда исторический процесс был бы завершен ещё до разрушения Храма.

Царь Хизкияу, как говорит пророк, для своего поколения будет укрытием от ветра (то есть от разного рода поветрий и мнений) и от потоков вод (течений, которые могут унести человека далеко не в ту сторону). Благодаря праведности царя, Иудея спасется от мощного войска Ассирии. В результате, к победе привели Дома Учения, в которых учились евреи по всей стране, а не армия. Во времена царя Хизкиягу от севера до юга страны нельзя было найти ни одного «человека земли», несведущего в Торе. Все евреи были возвышенными, «неземными».

Нет возможности подавить дурное начало иначе как посредством трепета перед Б-гом. Мир создан обусловлено: люди склонны испытывать страх, видя минимальную опасность. А вот страха перед наказанием за всю свою жизнь, за отсутствие духовности, – люди не испытывают. Вс-вышний устроил всё таким образом для того, чтобы каждый имел возможность заслужить награду за свой правильный выбор. А царю Хизкиягу удалось сделать так, что для его поколения Б-г стал осязаемым, люди вновь обрели способность видеть связь между грехом и смертью, и трепетали перед Вс-вышним.

Пророк призывает людей не говорить плохо про избранный Им народ: если они видят что-то дурное, то нужно обойти это молчанием. «Не назовут подлеца благородным»: тот, кто делает добро бескорыстно, называется благородным, дающим. А воздающий злом называется, по словам Рамбама, «наваль», умершим животным, – то есть жизнь неблагодарного человека сложится так, что он будет вянуть на глазах у окружающих.

«Женщины беззаботные, встаньте, послушайте голоса моего!» – пророк обращается не только к женщинам, но ко всем «беззаботным», которые не задумываются о том, что будет после смерти, и о наказании, которое последует за их грехи.

Книга пророка Иешаягу 30. Плач ангелов — слушать лекции раввинов онлайн | Еврейские аудиоуроки по теме «Танах» на Толдот.ру (toldot.com)

30-я лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (33 глава) – о трепете перед Небесами, о награде за выполнение заповедей и о вопросах, которые задают на Небесном Суде.

Пророк Иешаягу сказал это пророчество в дни нечестивого царя Ахаза, когда Санхерив сотрудничал с Иудеей, а проблемы Ахаза были связаны с Арамом и Израильским царством. Пророк открыл глаза Ахаза на то, что Арам и Израиль – это «догорающие головешки», а настоящая беда придет со стороны Ассирии.

Вложить в сокровищницу Б-га мы можем только одно: трепет перед Ним. Если мы всю жизнь проживем без трепета, то перед смертью окажется, что мы ничего не внесли в сокровищницу Б-га. Всё определяется Небесами, всё Вс-вышний даёт человеку Сам, поэтому обратно в «сокровищницу» Царь не будет это собирать, – кроме трепета перед Небесами, и результат этого трепета – в соблюдении заповедей и изучении Торы.

За заповеди в этом мире нет награды – одни расходы: нужно помогать бедным, нужно обзавестись талитом и тфилин, нужно покупать этрог, мацу, книгу Торы. За грех, наоборот, в этом мире человек получает награду в виде удовольствия, а всё наказание за него ожидает человека в Будущем Мире.

Когда мы придем в Будущий Мир, каждого из нас спросят там: занимался ли ты глубоким аналитическим постижением духовной действительности; понимал ли ты одно из другого (делал ли выводы); надеялся ли на Спасение. Человек пройдет этот Суд только в том случае, если обрел трепет перед Б-гом.

Пророк Иешаягу говорит пророчество о грядущем плаче Ангелов, которое сбудется при разрушении Иерусалимского Храма. Ангелы плакали, пока Храм горел, и этот плач продолжается до сегодняшнего дня – потому что мы живем без Храма и всё еще не надеемся на Спасение, нам хорошо и мы не чувствуем никакого недостатка.