Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Всевышний предупреждает еврейский народ: «Еще издавна разбил Я ярмо твое и разорвал узы твои»
Тема этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу – ярмо пророка Ирмияу. Пророк действительно много лет носил на своей шее ярмо, чтобы показать народу Иудеи, что нет смысла восставать против ярма Вавилона – такова воля Вс-вышнего. Происходит перестройка миропорядка. После разрушения Храма те народы, которые имели первостепенную важность, исчезают, а никому раньше неведомые народы – поднимаются. На Ближнем Востоке происходит замена декораций, и производит ее царь Вавилона – Невухаднеццар.
Ключевой стих этой главы Ирмияу говорит, что Вавилон будет мощным в течение трех поколений, 70 лет: при Невухаднеццаре, его сыне и его внуке. А потом наступят греческий и римский периоды истории.
«А ныне Я отдал все земли эти в руку Невухаднеццара, царя Бавэльского, раба Моего». Вс-вышний сообщает устами пророка Ирмияу, что нельзя слушаться тех лже-пророков, которые призывают народ противиться Вавилону. Нужно склониться перед Вавилоном – и тогда Вс-вышний оставит евреев на этой земле и не станет их изгонять. «Не слушайте их, служите царю Бавэльскому и живите; зачем городу этому становиться развалинами?»
Вс-вышний сослал еврейский народ именно в Вавилон – так как это была родина праотца Авраама, и нас вернули обратно, так как мы были недостойны Земли Израиля. Мы перестали соответствовать этой земле, так как для того, чтобы жить в Израиле, нужно выйти из своей материальности, из ДНК своего менталитета и из того воспитания, которое мы получили дома, если оно не соответствует ценностям Торы. Предназначение Изгнания состоит в том, чтобы мы вынесли те искры святости, которые упали среди народов, и вернули души геров.
Пророк предписывает оставаться в Изгнании до тех пор, пока не истечет срок. Как это сочетается с идеями сионизма? Почему заповеданную нам землю Вс-вышний дал заполонить народам мира?
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.