Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Всевышний продемонстрировал пророку две корзины со смоквами. Это произошло после изгнания еврейского народа в Вавилон.
Эта лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу посвящена пророчеству о смокве (инжире). Это пророчество было сказано после позорной смерти царя Йеоякима и изгнания в Вавилон его сына.
В видении пророка Ирмияу – две корзины со смоквами. В одной корзине – хорошие смоквы, в другой – гнилые и червивые. Хорошие смоквы символизируют ту часть еврейского народа, которая была изгнана в Вавилон в первую очередь, с царем Йехинией, и которую Вс-вышний возвратит из Изгнания и даст им сердце, которым они познают Б-га.
Плохие смоквы символизируют тех людей, которые, в последние 11 лет перед разрушением Храма, продолжают оставаться в Иерусалиме, вместе с царем Цидкияу. «И сделаю их ужасом, несчастьем для всех царств земли, позором и притчей, осмеянием и проклятием» – слово «еврей» станет ругательством.
Из тех изгнанников, которые покинули Иудею с царем Йехинией, образовалось Великое Собрание. К моменту, когда в Вавилон пригнали оставшихся евреев, Мужи Великого Собрания уже организовали в Вавилоне ешивы и дома учения – таким образом, Вс-вышний подготовил для них лекарство прежде болезни.
После разрушения Храма пропало пророчество, поэтому перед Мужами Великого Собрания стояла задача – перевести всю Тору из состояния видения в состояние слышания и аналитического понимания. Мудрецы объединили три составляющие еврейского народа: царство, священничество и пророчество, которые находились в конфликте, – и подчинили их Б-жественному Служению.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.