Темы: Еврейский календарь, Молитва, Овадья Климовский
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныКак самому определять по небу, когда начинать молиться Шахарит, Минху, Маарив, Тикун хацот, Ватикин и другие молитвы, связанные со временем? Заранее спасибо за ответ. Михоэль
Здравствуйте, уважаемый Михоэль!
Сегодня люди не обладают такими навыками определения времени по небу, как раньше, поэтому предпочитают пользоваться часами и календарем. Основные правила таковы: Шахарит можно начинать молиться на рассвете. Но надо рассчитать так, чтобы молитву Шмонэ-эсре начать вместе с первым лучом солнца, такая молитва и называется — по обычаю ватикин. Можно молиться и позже, но не позднее, чем пройдет треть дня. Шма Исраэль же необходимо прочитать до истечения четверти дня. По мнению комментария Маген Авраам, днем считается время от рассвета до выхода звезд, а по мнению Виленского Гаона и Баал а-Тания — от первого луча до заката. В Субботу и праздники есть еще молитва Мусаф, которую обычно молятся сразу после Шахарита, но можно молиться и позже, желательно не позднее семи временных часов дня (временной час — это 1\12 часть того, что мы называем днем).
Время Минхи — начиная с получаса (временного, то есть 1\24 часть дня) после полудня до захода солнца.
После выхода звезд — время молиться Маарив, и желательно — не позднее полуночи. Как определить по небу полночь, когда читают Тикун Хацот, сложно сказать.
С уважением, Овадья Климовский
Читайте: Время
Рав Ицхак Зильбер
Лишь в 18 веке немецкому физику Карлу Гауссу удалось вывести формулу вычисления даты еврейского календаря, выпавшую на определенную дату общепринятого. За тысячи лет до этого еврейский календарь абсолютно точно синхронизировался с солнечным в соответствии со знаниями, полученными Моше на Синае (и позднее записанными в Талмуде).
Рав Бенцион Зильбер
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Исток»
Рав Ашер Кушнир
Рав Шимшон Пинкус,
из цикла «Врата молитвы (6 глав из книги)»
Рав Шимшон Давид Пинкус о молитве
Раби Элияу миВильна Виленский Гаон,
из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»
О молитве
Рав Элияу Тавгер,
из цикла «Уроки по РАМБАМу. Молитва»
Рав Давид Штайнойз,
из цикла «Главы из книги «Тайна восемнадцати благословений»»
Сказать, что у девяноста девяти процентов молящихся сложности с сосредоточением в молитве, было бы неправдой. Эта проблема затрагивает все сто процентов молящихся. Глава из книги «Тайна восемнадцати благословений»
Рав Овадья Климовский
Тора велит нам бережно относиться к Имени Всевышнего …
Рав Овадья Климовский
Ведь для духовного роста требуется много времени, а семейная жизнь будет только мешать этому.
Рав Овадья Климовский
Ведь Старый завет — это то же Пятикнижие?
Рав Овадья Климовский
От чего будет зависеть ход событий?
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.