Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Последние пророки Иудеи»
Темы: 9 Ава, Пророки, Хаим Бурштейн, Траур по Храму
Вопрос евреев, оставшихся в изгнании, об актуальности постов, связанных с трауром по разрушению Храма и Иерусалима в период Второго Храма.
Тема этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна «Последние пророки Иудеи» – Девятое Ава (7-я глава книги Пророка Захарии). Уместно ли поститься о разрушении Первого Храма, когда уже восстановлен Второй? Такой вопрос направили пророку Захарии праведники из Вавилона в Иерусалим, не будучи уверенными, что этот Храм устоит, и опасаясь покинуть насиженные места в Вавилоне.
Вс-вышний встретил этот вопрос с гневом, так как в вопросе содержалось ожидание определенного ответа. Они хотели продолжать поститься о разрушенном Иерусалиме, чтобы оправдать свое нежелание покидать Вавилон. Пророк упрекает их от Имени Вс-вышнего, что все эти годы они постились из-за своих же грехов.
Для того чтобы вновь не быть изгнанными, необходимо тщательно выполнять заповедь любви по отношению к ближним: «Судом истинным судите и справедливость и милосердие оказывайте – каждый брату своему. И вдовы, и сироты, пришельца и бедняка не притесняйте и зла не замышляйте». Люди же – как в том поколении, так и сейчас, – не вдовами и сиротами занимаются, а своей карьерой и своими делами.
Приказ Вс-вышнего таков: нужно приехать в Израиль, основать здесь общину и в ней выполнять заповедь милосердия, хеседа. Только тогда Вс-вышний будет милосерден к евреям. Самое большое милосердие, которое может быть оказано человеку, – это освобождение из плена. В наше время это – освобождение из Эдомского плена, из которого большинство из нас не собирается возвращаться и стремится только к самореализации, а не к Служению Вс-вышнему. Из такого плена можно освободить только убеждением его.
Праведные люди того поколения не чувствовали голода в день Девятого Ава. Их вопрос был – плакать ли им в этот день. Пророк Захария отвечает, что им следовало бы заниматься не законами, установленными мудрецами (к которым относятся законы постов), а законами Торы, касающиеся любви к ближним.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.