Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Галут, Египет, Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Еврейский народ оказался без руководителя. Возник вопрос о продолжении и направлении духовного пути.
Тема этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу – изгнание в Египет после убийства наместника Иудеи Гедалии бен Ахикама (42 глава).
Как продолжать «остаткам Иудеи» жить на этой земле, когда Храм разрушен? Они твердо решили идти в Египет и обратились к пророку Ирмияу, чтобы он сказал им, какой дорогой идти, чтобы не наткнуться на вавилонские кордоны. Пророк Ирмияу даёт ответ, чтобы они жили, не опасаясь царя Вавилона: «Я отстрою вас и не разрушу, и буду насаждать вас, а не искоренять, ибо Я сожалею о том зле, которое Я причинил вам».
Народ боится оставаться в Иудее даже после того, как пророк передал им Слово Г-спода, и хочет идти в Египет. Пророк предостерегает их, что в Египте настигнет их тот меч, которого они опасаются, и они умрут там. «Ибо так сказал Г-сподь Ц-ваот, Б-г Йисраэйлев: как излился гнев Мой и ярость Моя на жителей Йерушалаима, так изольется ярость Моя на вас, когда придете вы (в) Египет; и станете вы проклятием, и ужасом, и поруганием, и позором, и не увидите больше места этого».
Народ находился в состоянии плена у военачальников, и они силой увели всех в Египет – включая пророка Ирмияу. Там, в Египте, исполнилось проклятие книги Дварим.
Сказали еврейские мудрецы, что в Египте нет места для молитвы. Там человек получает пищу в результате разлива Нила и не молится о дожде. И вот евреи оказались в этом месте, где полно идолопоклонства, и сами отвернулись от Торы. Бывают у людей простительные слабости, но когда человек все дальше следует путем греха, он приходит уже к мерзости. Так произошло с «Остатками Иудеи», которые стали проклятием и позором в народах земли. Раньше народы, даже не разбираясь в законах Торы, видели духовное величие евреев. Но после разрушения Храма евреи потеряли уважение народов, и само слово «еврей» стало нецензурным ругательством.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.