Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Эдом, Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Два брата – Яков и Эсав (он же – Эдом). Один будет успешен в поле, другой – только в Доме Учения.
Тема этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу – пророчество об Эдоме, которое исполнится только в Конце Дней, вблизи которого находимся мы сегодня.
Яков унаследовал Будущий Мир, а Эсав – этот мир. Эсав имеет успех только в поле, а Яков – в Доме Учения. Яков всегда будет чувствовать, что он не создан для успеха в поле, его будет одолевать внутренняя пустота. Яков построил Храм в Иерусалиме, а Эдом его разрушил.
«(Ты), живущий в расселине скалы, на вершине холма, даже если высоко, как орел, (совьешь) гнездо свое, (то) и оттуда Я низрину тебя». – В этом мире Эсав выглядит великим, на его счету множество достижений, но в глазах Вс-вышнего он выглядит малым.
Мир Эсава оказал влияние на нас и сделал так, что мы не всегда осознаем ценность заповедей и их связь с Будущим миром, не находя времени на то, чтобы их исполнить. Эсава прельщают три вещи: ревность (зависть), страсти и стремление к славе – и это позор для духовной формы человека. Эсав оказался непроницаемым для духовного воздействия, необучаемым духовным постижениям. Но мы, евреи, – народ Книги, и нам негоже жить, как люди поля. В результате своей жизни, Эсав был похоронен двумя частями: голова его похоронена в Пещере Махпела, а тело выброшено на городскую свалку. Его тело жило без связи с головой. Потомки Эсава, Римские философы, считали заповеди чем-то вторичным, от чего не зависит совершенство человека.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.