Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
Наши мудрецы установили порядок чтения недельных глав Торы таким образом, чтобы эти проклятья читались в конце года. Здесь кроется намек — «чтобы закончился год вместе с его проклятиями», а далее «начался год вместе с его благословениями».

«И скажешь ты» (26:3). Святой Альших спрашивает: почему наши мудрецы решили, что в словах «В начале сотворил Б-г» имеются в виду первые плоды (бикурим), и что это они названы здесь «началом?» Что такого особенного в заповеди принесения первых плодов, что ради нее был создан мир?

Ответ содержится в одной фразе в комментарии Раши: «И скажешь — что в тебе нет неблагодарности». Всевышний дает нам все — жизнь и здоровье, счастье и спокойствие, семью и общество, заработок и пропитание. И чего Он от нас требует за все это? Только одно — чтобы мы чувствовали благодарность, чтобы говорили «спасибо». В этом смысл благословений перед едой — знать, что «Б-гу принадлежит земля и все, что ее наполняет», и что Он по Своей воле дал ее людям.

На что все это похоже? — говорит Альших, — на царя, который дал рабу поле, чтобы тот его обрабатывал. Трудился раб в поле и вырастил сад, который принес сладкие плоды. Раб собрал их, положил в корзину и принес во дворец к царю, сказав ему: «Смотри, вот плоды с твоего поля, я не осмелился вкушать их, пока не принес тебе. Ведь поле твое, а значит и плоды твои». Видя такую преданность, царь сказал ему взять весь остальной урожай себе.

В нашей недельной главе записано также и страшное увещевание — 98 жестоких проклятий. Наши мудрецы установили порядок чтения недельных глав Торы таким образом, чтобы эти проклятья читались в конце года. Здесь кроется намек — «чтобы закончился год вместе с его проклятиями», а далее «начался год вместе с его благословениями». Но возможно, здесь есть и нечто большее, чем просто пожелание окончания проклятий. Возможно, чтение этого увещевания — это буквально подготовка к молитвам в наступающие для нас дни трепета. Ведь в разделе о первых плодах мы увидели, как важно признавать совершенное для нас добро, и что ради этого был сотворен мир. Это главное, что от нас требуется. Тем более, когда мы приходим просить о счастливом годе, надо прежде всего сказать «спасибо» за все милосердие, что уже было сделано для нас, и лишь потом просить о новом (Майян а-Шавуа).


Прочтите, прежде чем задать вопрос консультанту

Шломбайт за 1 минуту!

Еженедельная рассылка раздела СЕМЬЯ: короткий текст (5 минут на прочтение) и упражнение (1 минута), — помогут кардинально улучшить атмосферу в вашей семье.
Подписаться

Семья

Как долго нужно встречаться до свадьбы?

Вчера, отвечает Хана Лернер

Как избавиться от порнозависимости?

29 мая, отвечает Рав Ашер Кушнир

Мой жених считает, что если его бывшая жена не примет меня, нам надо развестись...

28 мая, отвечает Мира Вайсбин

Глава Бехукотай завершает третью книгу Пятикнижия, книгу Ваикра (Левит). Большую часть главы занимают описания благословений и проклятий, которые навлечет на себя еврейский народ в будущем Читать дальше

Недельная глава Бехукотай

Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»

По материалам газеты «Истоки»

Глава Бехукотай

Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»

Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда

Врата Востока. Недельная глава Бехукотай

Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»

Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.

«Бехукотай» («По законам моим»). Пророчества, которые убеждают

Рав Бенцион Зильбер

И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.