Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Еврейский народ на протяжении истории сохранял свою верность Завету, поэтому именно над Иерусалимом в Конце Дней разольется Б-жественный Свет.
56-й урок цикла рава Хаима Бурштейна по книге пророка Иешаягу 60-я глава). Пророк утешает нас в этой главе, рассказывая о том, как в будущем весь мир будет залит Светом, подобно тому, как это было в Шесть Дней Творения. Этот Первичный Свет лишает человека свободы выбора, раскрывая перед ним истинную Б-жественную реальность. Хотя язычники предпочитают находиться во Тьме, Свет лишает свободы выбора и не даёт им больше поклоняться изделиям своих рук.
В Конце Дней Иерусалим станет факелом для народов мира, и народы будут следовать за светом Иерусалима. Иудаизм – конструктивная религия, она предполагает фундаментальные изменения в мироздании, которые изменят жизнь каждого к добру. Пророк призывает нас поднять свои глаза и осмотреться – потому что мы увидим мир совершенно другими глазами, лишенными злого начала, а кроме того, сама картина мира изменится. То, что мы увидим, – это собрание всех евреев издалека из рассеяния – как в физическом смысле, так и в духовном.
Пророк указывает на то, что наши сердца устрашатся и расширятся. Такова будет наша реакция на изобилие добра, которое на нас изольется. Границы Израиля будут открыты и днем и ночью, паспортный контроль будет не нужен – так как никто не будет приезжать в Израиль с дурными намерениями. Люди повезут своё добро в Иерусалим, потому что им будет казаться, что это – самый разумный способ использования их материальных достижений.
Третий Иерусалимский Храм будет располагаться под Престолом Славы Творца, и благодаря этой связи, Свет будет проникать в этот мир через Иерусалим. Тогда все народы мира изменят свое отношение к евреям – они добровольно захотят приносить пользу Израилю, видя в этом цель своей жизни.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.