Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Машиах, Рав Хаим Бурштейн, Конец дней, Йешаягу
Машиах, избранник Вс-вышнего, принесёт Б-жественный свет всем народам мира. А как остальные евреи могут стать светом для народов?
В 39-й лекции цикла по книге Пророка Иешаягу (42 глава) рав Хаим Бурштейн отвечает на один из часто задаваемых вопросов: «Что значит – быть светом для народов?»
Вс-вышний наложил на Машиаха Свой Дух, чтобы пророки его раскрыли. Машиах не будет кричать – но всё мироздание его услышит. Это значит, что этот пророк и посланник будет отличаться от всех прежних посланцев Б-га: народ не слушал голоса пророков и причинял им много зла, за Машиахом же все пойдут беспрекословно.
Мир создан только для раскрытия Б-жественного Света, поэтому мы оцениваемся как творения, в зависимости от нашей готовности принять участие в раскрытии Вс-вышнего. Если у нас есть такое намерение, то тогда в Будущем Мире мы не будем восприниматься как паразиты, лишь получавшие все блага этого мира и думавшие только о себе.
Были в нашей истории люди, которых ошибочно принимали за Машиаха, но чаще всего они заканчивали переходом в другую религию – как, например, Шабтай Цви, принявший ислам. Настоящий же Машиах приведёт к Закону на земле, и злое начало не будет устремлять человека к нарушению Закона.
Так что же значит – быть светом для народов, и зачем это нужно? Евреи были рассеяны по земле для того, чтобы вернуть те еврейские души, которые стояли вместе с нами на горе Синай, а потом затерялись среди чужих народов. Эти самые потенциальные геры (прозелиты), увидев в нас свет, поймут, что их предназначение – присоединиться к еврейскому народу. Они крайне нужны нам, чтобы помочь нам в нашей миссии. Но важно не ошибиться и не принять к себе тех, кто будет лишь балластом в нашем Служении.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.