Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Иерусалим, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Катастрофа в Иерусалиме, которая не произошла, поскольку его жители оказались достойны чуда в период правления в мире Ассирии. Это пророчество - о падении возвышенного города в следующую историческую эпоху, в период Вавилонской Империи.
Очередная лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (10 глава) – о Катастрофе в Иерусалиме.
«Горе тем, которые издают законы преступные» – речь идет о судьях, решения которых являются результатом влияния на них дурного побуждения. Каждый из нас является судьей и живет на основании решений, которые он принимает. Пророк обращается к каждому из нас и хочет донести до нас, что несчастья спускаются в этот мир, когда исполняются два условия. Первое условие: духовный сбой охватывает человеческое общество, и второе – люди начинают вершить зло по отношению друг к другу. Тогда наступает наказание за всё.
Когда город захвачен, и все его жители идут в плен, они оказываются в одинаковом положении: власть, деньги и слава могут исчезнуть в один миг. Пророк призывает тех, кто думает исключительно о себе, задуматься о возможном наказании – Катастрофе. Со времен царя Давида никто не использовал слово «Шоа», «Катастрофа», пока пророку Иешаягу не пришлось обозначить этим словом состояние, к которому может прийти Иерусалим. Толкователи объясняют, что Шоа является результатом возникновения Тьмы.
Пророк предупреждает, что всё имущество, которое люди копили многие годы, в Изгнании будет утеряно. Люди собирают имущество с Сотворения Мира, и всё оно пропадет, кроме немногочисленных предметов, хранящихся в музеях. Вместе с тем, стремление к накопительству нередко становится для людей задачей всей жизни и пристрастием, заслоняющим человеку видение Истины.
Страны и народы несут предуготовленную им Свыше роль, не зависящую от их выбора. Ассирии во времена пророка Иешаягу предстояло стать тем посохом гнева Вс-вышнего, который должен был наказать «народ нечестивый» за духовный сбой. Сама Ассирия об этом не подозревала, но она исчезла с лица земли сразу после исполнения своей роли.
Когда царь Ассирии завоюет Шомрон, столицу Северного Царства, тогда ассирийский царь Санхерив заговорит о том, что он захватит также и Иерусалим. Истинная причина этого захвата в том, что обе эти столицы полны идолами.
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.