Из цикла «Маамар аикарим — Основы», темы: Геином, Награда и наказание, Душа, РАМХАЛЬ, Духовный мир, Ган Эден
Существуют «места», приготовленные для душ после их выхода из тела. Одно такое «место» — чтобы душа могла покоиться там, если удостоилась, до возвращения в тело, а второе — для очищения наказаниями, если есть у неё грехи, лишающие её покоя. Место покоя называется Ган Эден (рай), и есть а нём различные уровни. Существует Нижний Ган Эден и Верхний Ган Эден. В Нижнем Ган Эдене души пребывают в образе тел, в которых они были, и наслаждаются различными видами духовных наслаждений. В Верхнем же души находятся в их настоящей форме, и получают духовные наслаждения, большие и возвышеннее тех, которые испытывают в Нижнем Ган Эдене. В Ган Эдене сменяются времена и периоды, в каждый их которых переживается другое наслаждение. И есть также различные уровни для наслаждающихся там. Гейном (ад) — место для душ, которым полагается наказание. Там постигает их страдания и боль в соответствии с тем, что необходимо в их ситуации. И как есть различные уровни наслаждения, так есть и различные уровни страдания. Этими страданиями грешники искупят свои грехи, и если они достойны после этого награды, очищенные то грехов, они перейдут к покою, а если недостойны — будут наказываться до полного уничтожения. Такое, однако, происходит только с очень малой частью народа Израиля.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бемидбар»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все колена Израилевы имеют общую миссию. Неслучайно перепись населения происходила не в результате подсчета голов, а при помощи полушекелей, которые жертвовали евреи в возрасте 20 лет и выше.
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Содержание раздела и краткие очерки на тему недельной главы
Рав Бенцион Зильбер
В нашей главе говорится о всеобщей переписи еврейского народа. Левиты исчисляются отдельно и по-другому, не так, как представители остальных колен. Почему?
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Любой человек существует и учитывается не сам по себе. Он принадлежит своему роду: сначала — как внук и сын, в последствии — как отец и дед.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Сын мудрый радует сердце отца
Рав Бенцион Зильбер
«Бемидбар» — первая недельная глава книги «Бемидбар», четвертой книги Пятикнижия (Хумаша). В начале второго года пребывания евреев в пустыне Всевышний приказывает Моше («И говорил Г‑сподь Моше в пустыне») сосчитать мужчин в возрасте от двадцати лет и старше во всех коленах Израиля, кроме колена Леви, и первенцев мужского пола во всех коленах, кроме колена Леви. Исчисление левитов (священнослужителей) предписано произвести особо. Глава описывает исчисление общины и порядок расположения евреев в походе и на стоянках.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
В недельной главе «Бемидбар» упоминается первая в еврейской истории перепись. Народ Израиля получил Тору благодаря заслугам праотцев и родоначальников колен Израилевых.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Коментарии Льва Кацина
Рав Бенцион Зильбер
«Насо» — вторая глава книги «Бемидбар» — самая большая глава в Торе. Она содержит сто семьдесят шесть стихов, в числе которых — восемнадцать заповедей. Глава завершает подсчет левитов, начатый в предыдущей главе, и определяет их обязанности при переносном Храме. В заключение глава описывает дары и жертвы, принесенные главами колен при открытии Мишкана.