Темы: Досуг, Каникулы, Опасность, Даниэль Маршальский
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШалом, Рав! Хотелось бы узнать объяснение к книге Пеле Иойэц. Написано там в разделе Шмира, говорящем об обязанности человека беречь свою жизнь и здоровье, избегать неоправданного риска (1):
מי שמכניס עצמו במקום סכנה וסומך על הנס, שתים רעות עשה לעצמו… ולא ילך בדרכים ולא יכנס בימים ונהרות אם לא על צד הכרח גדול.
(Тот, кто приходит в опасное место и полагается на чудо, причиняет себе два несчастья… И пусть не отправляется человек в дорогу, и не входит в море и реку без крайней необходимости).
Каким образом тогда разрешено купание в речке или море, тем более, известно большое количество несчастных случаев? Спасибо за ответ. Зеев
Здравствуйте, Зеев!
Рав Яаков-Меир Штерн пишет в своём комментарии к Шулхан Арух а-Рав (книга Имрэй Яаков, глава 10, закон 6): если это место посещает много людей и оно популярно среди отдыхающих, оно не считается опасным местом, которого следует остерегаться. То, что туда приходит большое количество людей, доказывает, что оно не опасно.
Но таких мест отдыха, которые принято посещать в поисках острых ощущений, надо избегать.
Исходя из сказанного, можно сделать вывод, что морской пляж или речной берег, популярные как места отдыха, посещать можно. Однако экстремальных ситуаций (возникающих при занятиях альпинизмом, парашютным спортом, при экспедициях в опасные места и т.д.) следует избегать. Ведь участвовать в подобных мероприятиях означает подвергать жизнь и здоровье неоправданному риску.
С уважением, Даниэль Маршальский
Редакция Толдот
Рав Даниэль Маршальский родился в 1980 в г. Львове, в ноябре 1990 года совершил алию в Землю Исраиля
Рав Ефим Свирский,
из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай»
В основе запрета на убийство лежит известное библейское положение о том, что человек создан по образу и подобию Всевышнего. Поэтому убийство - не что иное, как дерзкий и открытый бунт против Творца.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Царица Суббота»
Субботний покой строится отнюдь не на наших субъективных понятиях о том, что называть работой, а что отдыхом.
Авраам Коен
Авраам Коен
Рав Даниель Маршальский
Эта связь рвется? Тогда насколько они были одним человеком?
Рав Зеев Урман
Как встретились израильский и американский еврей, и что из этого вышло. История о Провидении.
Рав Ашер Кушнир
Рав Ефим Свирский,
из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай»
Почему в общем списке Десяти заповедей эта, про субботу, стоит именно здесь, после трех первых? Ей место либо в начале, либо в конце
Авраам Коен
Рав Даниель Маршальский
Можно ли читать мифы древних народов и «Божественную комедию» Данте Алигьери?
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.