Темы: Женщина, Скромность в одежде, Яков Шуб, Головной убор
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныЗдравствуйте, многоуважаемые раввины. Каково мнение раввинов о ношении парика в качестве головного покрытия для женщин? Я читала, что некоторые раввины относятся к этому очень отрицательно. И чем, по вашему мнению, нужно покрывать голову женщине? Ношение парика — это отличительная особенность только хасидов Хабад Любавич, или хасиды других общин тоже имеют эту особенность? И, вообще, парик — это чисто хасидская традиция или некоторые нехасидские общины тоже используют парик? Благодарю за ответ, с уважением, Ирина
Уважаемая Ирина,
Большое спасибо за Ваш вопрос. Использование парика принято не только в Хабадских общинах. В течение поколений в большинстве еврейских общин как в Эрец-Исраэль, так и за ее пределами распространился обычай носить парик как головное покрытие для замужней женщины. Парик позволяет женщине не только всегда оставаться привлекательной для мужа, но и уверенно чувствовать себя в окружении других людей. Последнее имеет особое значение за пределами Эрец-Исраэль, где для еврейской женщины выглядеть достойно и внушать уважение зачастую означает освящение Имени Всевышнего. Если в какой-то конкретной общине парики носить не принято, то ее членам необходимо придерживаться обычаев, принятых в их общине.
О том, как, используя естественные женские чутьё и вкус, подобрать подходящее головное покрытие, читайте в ответе «Родственники считают, что я совсем с ума сошла, покрывая волосы… В бабушку превращаюсь!».
Безусловно, как головное покрытие, так и прочие предметы туалета должны соответствовать правилам скромности. В последнее время под руководством ведущих раввинов нашего поколения были разработаны четкие правила скромности в одежде Мишмар а-Тора, учитывающие современную специфику. Там, в частности, сказано, что использование парика в качестве головного убора для замужних женщин разрешено. При этом должно быть понятно, что женщина, которая носит парик, — замужем. Поэтому запрещено использовать специальные «патенты», которые делают парик максимально похожим на настоящие волосы, в частности, пробор — под цвет кожи, а также стрижку и укладку парика «под причёску», которую обычно делают незамужние девушки. Кроме того, волосы парика не должны спускаться ниже плеч.
О том, как создать особую семейную атмосферу, подчеркивающую достоинство еврейской женщины, которая в конечном итоге естественным образом приведет к соблюдению законов скромности, читайте в ответе «Женские парики — это скромно?».
С уважением, Яков Шуб
Журнал «Мир Торы»
В первой главе Торы говорится, что Вс-вышний сотворил человека, и это творение было и мужчина, и женщина. Одно тело, которое имеет два лица.
Рав Калев Крелин
Рав Яков Шуб
Говорят, она остается некоторое время на земле. Это правда или вымысел?
Рав Яков Шуб
Слышала, что это пробуждает Меру Правосудия...
Рав Ашер Кушнир
Геннадий К., Иерусалим Вопрос: «Я учусь в ешиве. Ко мне недавно приехал брат... Первый его вопрос был: "А почему в такую жару ты не ходишь в майке и шортах, как я?". Откровенно говоря, я не знал, что ему ответить...»
Мирьям Климовская
Почему мужчина благословляет Всевышнего за то, что Он не создал его женщиной?
Лея Солганик
Рав Яков Шуб
Все эти законы — повод держать человека в страхе и наказывать его?
Рав Яков Шуб
В конце дней людям тоже придется ходить на работу?
Рав Яков Шуб
Если еврей является генералом российской армии, можно ли ему носить свой генеральский мундир?
Мира Вайсбин
А. Фейгин
Репатрианты из России, впервые оказавшись в религиозном районе Иерусалима, Бней-Брака, Цфата или Ашдода, испытывают настоящий культурный шок при виде толпы, одетой в черное, при виде сюртуков и шапок, скроенных по последней моде начала позапрошлого века. Первый вопрос, который задают «русские»: «Почему?!»
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.