Темы: Ваехи, Рав Реувен Куклин, Яаков, Почитание родителей, Шма Исраэль
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаны«Шма Йисраэль», — сказали сыновья Йаакова ему перед смертью. Но алаха запрещает обращаться к отцу по имени. Почему приводится этот мидраш? А.
Уважаемый А.,
Вы правы. Мудрецы в трактате Псахим (56а) говорят, что когда Яаков перед смертью пожелал произнести пророчество о конце дней, пророческий дух внезапно покинул его. Яаков опасался: это произошло из-за того, что кто-то из его сыновей, возможно, является недостойным… Тогда все сыновья произнесли: «Слушай, Израиль, Г-сподь Б-г наш — Г-сподь один». Этим они хотели сказать, что все помышления их сердца, как и все помышления Яакова, направлены к Единому Б-гу. В соответствии с простым пониманием, говоря «Исраэль», они обращались к своему отцу, Яакову, которого звали также «Исраэль».
Тогда возникает правомерный вопрос: почему они обратились к отцу по имени? Ведь такое обращение является пренебрежительным! В Шульхан Арухе (Йорэ Дэа 240, 2) ясно сказано, что называть отца по имени запрещено.
Вопрос, который Вы задали, задаёт Шла (в комментарии на главу Вайехи). Его ответ: имя Яакова «Исраэль» означает власть и величие — ведь он получил это имя, когда победил ангела (и означает оно «Победивший ангела»), см. Берешит 32, 29. Таким образом, говорит Шла, обращение «Исраэль» может быть приравнено к обращению «господин наш». Разумеется, так обращаться к отцу детям не запрещено.
С уважением, Реувен Куклин
Рав Реувен Куклин
Велик тот, кто обязан и выполняет свои обязанности?
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам журнала «Истоки»
Рав Моше Пантелят,
из цикла «Уроки Пятикнижия — Берешит»
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Яаков с самого детства изучал Тору. Вся его последующая жизнь была посвящена прославлению Всевышнего и исполнению Его заповедей.
Рав Шауль Вагшал,
из цикла «Дерех эрец»
Избранные главы из книги рава Шауля Вагшала «Будьте добры!»
Рав Реувен Куклин
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
При появления отца или матери дети должны встать
Рав Реувен Куклин
Правда ли что мы для вас хуже животных и вы вольны делать с нами всё что захотите?
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Комментарии к молитве»
Рав Зеев Гершензон
А как же братская любовь? Отдать последнее, но помочь брату?
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.