В гармонии с природой 10. Уважение, одобрение и похвалы

Наши мудрецы учили³⁴: «Тот, кто любит жену, как самого себя, и почитает ее больше, чем себя, — о нем говорит Писание: “И узнаешь мир (благополучие) в своем шатре”³⁵.»

Каждая вещь — живая и неживая — нуждается в «питании», которое дает ей энергию, жизненную силу. Даже самая совершенная и дорогая машина не будет ездить без бензина. А что является «горючим» для человека? Добрые слова и уважительное отношение. Сказано в Мишне: «Иеошуа бен Прахья говорил: “Найди себе наставника, и приобрети себе друга, и суди о каждом человеке в лучшую сторону”³⁶.» Человек может выбрать, указаниям какого наставника-раввина он будет следовать. Но для приобретения друга одного выбора недостаточно. Надо совершить определенные действия. Тому, с кем человек хочет подружиться, он должен показать, что ценит его качества и уважает его действия. Даже если что-то в другом нам не нравится, мы должны «судить о нем в лучшую сторону», т.е. прежде всего искать положительного объяснения его поступкам, а иногда и поговорить с ним о возникшей проблеме.

В том, кого он любит, человеку свойственно видеть в основном достоинства. Недостатки в любимом отходят на второй план, на них, может быть, даже не обращают внимания. С другой стороны, в объекте ненависти видят в основном недостатки, даже ищут их. Как говорил мудрейший из людей — царь Шломо: «Враждебность возбуждает раздоры, любовь же покрывает все грехи»³⁷. А один мудрый человек сказал: «Когда любовь между мной и моей женой была сильна, мы могли уместиться рядом на острие меча. Сейчас, когда любовь ослабела, нам недостаточно и самого широкого ложа…» .

Однажды к раввину пришла супружеская чета, у которой имелись серьезные проблемы. Муж жаловался раввину на жену, которая очень изменилась после свадьбы. «Когда я с ней познакомилея, она была деятельна и полна жизни. А сейчас это совсем другая женщина, — говорил он. — У нее ни на что нет сил, ни физических, ни душевных». Раввин посоветовал: «Каждый день ты должен говорить жене комплименты, причем искренне. Не скупись на похвалы. Ты должен дать своей спутнице жизни “горючее”, и тогда ты увидишь, кто твоя жена на самом деле». Спустя два месяца муж вновь пришел к раввину и с большим воодушевлением и удивлением рассказал, что жена превратилась в женщину, полную жизненных сил!

Благодарность

Всевышний наказал египтян десятью казнями. Некоторые из них были осуществлены через Моше, некоторые — через Аарона. Beликий комментатор Раши³⁹ объясняет: «За то, что река (Нил) оберегала Моше, когда он был брошен в ее [воды], она не пострадала от его руки [и не была поражена через него] ни кровью, ни жабами, но пострадала от руки Аарона»⁴⁰. Аналогично Раши объясняет, почему Моше не ударил прах при исполнении казни вшами: «Прах не заслуживал того, чтобы принять кару от Моше, потому что защитил его, когда [Моше] убил египтянина и спрятал его в песке. [Поэтому прах] принял кару от Аарона»⁴¹.

Мудрецы учили, что чувство благодарности и проявление этого чувства необходимы даже по отношению к неживым предметам. Тем более они нужны по отношению к людям вокруг нас, и особенно — по отношению к супругу, который является постоянной нашей поддержкой и помощником. Мы должны испытывать и выражать свою благодарность не только в особых случаях, скажем, по поводу щедрого подарка в день рождения, но и по поводу мелких услуг в быту и привычной помощи в повседневной жизни. Мы обязаны благодарить, даже если доброе дело было сделано не специально для нас, а помогло нам косвенно.

Знать это очень важно, и именно в семейной жизни. Наше внимание должно отмечать самые простые и обыденные вещи, такие, как покупки, домашние хлопоты, работа и т.д. Все это мы должны ценить и, ценя, благодарить за это супруга.

Вавилонский Талмуд⁴² рассказывает, что раби Хия⁴³ был женат на женщине, которая постоянно его изводила. Несмотря на это, раби Хия, когда ему случалось увидеть какую-нибудь красивую или полезную для жены вещь, всегда покупал ее жене в подарок. Ученик спросил его, зачем покупать подарки женщине, от которой одни неприятности. Раби Хия ответил: достаточно того, что она мне жена и растит наших детей, чтобы я был обязан ей благодарностью.

³⁴ Талмуд, трактат «Евамот», 626, трактат «Санедрин», 76б.

³⁵ Иов, 5:24.

³⁶ Пиркей авот (Поучения отцов), 1:6.

³⁷ Царь Шломо (Соломон), Мишлей (Притчи), 10:12.

³⁸ Трактат «Санедрин», 7а.

³⁹ Раби Шломо Ицхаки. Родился во Франции в 1040 году. Один из величайших комментаторов Торы всех времен. Его комментарии на Танах. Талмуд и другие основополагающие труды еврейских мудрецов и сегодня изучают во всех еврейских учебных заведениях во всем мире. Умер в 1105.

⁴⁰ Раши. Комментарий на Шмот, 7:19. Ш. («Имена») — вторая книга Пятикнижия.

⁴¹ Раши. Комментарий на Шмот, 8:12.

⁴² Евамот, 63а, б.

⁴³ Жил в Эрец-Исраэль во времена раби Иеуды-а-наси, около 1800 лет тому назад.