Темы: Каббала, Ту биШват, Растения, Рав Ефим Свирский
Интеллектуальный уровень (И) — Абстрактное мышление. Способность к «озарению»
Эмоциональный уровень (Э) — Любовь к открытию нового
Духовный уровень (Д) — убирание эго (битуль)
И — Аналитическое мышление, логика, точность
Э — глубокий опыт проживания не вербальных коммуникаций помогающий принимать решения — доверять не доверять.
Д — Радость ощущения приближения к Творцу, и осмысление чего именно Творец хочет для нас сейчас.
И — способность жить с парадоксом
Э — уравновешенность
Д — способность к взаимности
И — судить с хорошей стороны
Э — Любовь, позитив, спонтанность
Д — Любовь к Творцу, правде, к творению
И — критическое мышление
Э — дисциплина в эмоциях, трепет, осторожность
Д — Трепет перед Творцом, опасение последствий своих действий
И — Понимание нужд другого человека
Э — Эмпатия
Д — Эмпатия с Творцом (Шхиной)
И — Бескомпромисность к правде
Э — Решительность, выносливость
Д. — Доверие к тому, что Творец управляет этим миром, и все идет к лучшему.
И — способность адаптировать истину к нуждам как к личным так и группы не компрометируя истину
Э — способность и концентрация на том, чтобы не приносить эмоциональный ущерб
Д — способность открыть сердце человека, любить Творца, истину, людей
И — способность видеть каждый следующий шаг к цели
Э — стремление к улучшению себя и эмоционального позитивного влияния на других
Д — Полная Взаимность с Творцом во всем
И — Понимание «правильности момента»
Э — Эмоциональная открытость
Д — Принятие и подчинение Духовности
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Если на пути к Торе еврей собирает все свои силы, то у него открывается второе дыхание и он обретает новые силы! Если человек делает все от него зависящее на Земле, то открываются Небеса и спускается манна. Если, несмотря на тьму, еврей стремится к свету, то Небеса освещают его путь к Торе…
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Беар — Бехукотай
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Содержание раздела и краткие очерки на тему недельной главы